به گزارش پایگاه خبری سپاه استان خراسان شمالی، سرگرد هادی نعیمی فرمانده ناحیه مقاومت بسیج شهرستان گرمه در گفتگو با خبرنگار ما با اشاره به رابطه ولی فقیه با مردم گفت: مساله پیوند و ارتباط آگاهانه و در عمل، در مساله امام وماموم و از مهم ترین بحث های ولایت فقیه است.

فرمانده ناحیه بسیج گرمه ادامه داد:  اطاعت محکم و عمیق از رهبر، نشانه چنین پیوندی است که بدون آن، ولایت فقیه برقرار نمی شود، و حکومت اودر مقام اجرا و توسعه در ابعاد گوناگون، درمانده خواهد شد.

وی بیان داشت: بدون تردید، مردم برای سامان دادن به شئون مادی و معنوی خود به رهبر شایسته نیاز دارند، و سامان یافتن جامعه بستگی کامل به روابط محکم و حسنه بین مردم و رهبر دارد، در اسلام از این دو به «امام و ماموم » تعبیر می شود.

سرگرد نعیمی به نقش مردم در تحقق ولایت فقیه پرداخت و افزود: در زمینۀ نقش «تثبیتی» یا «اثباتی» مردم در تحقق ولایت فقیه نظریه های متعددی مطرح شده است؛
1- نظریۀ ولایتِ غیر استقلالیِ فقیه یا نظریۀ ولایتِ انتخابی:
بر اساس این نظریه، منشأ حکومتِ اسلامی، مردم هستند، لذا در تحققِ زعامت ولیّ فقیه نقش اصلی را ایفا می کنند.

2- نظریه ولایت استقلالی فقیه یا نظریه ولایت انتصابی:
طبق این نظریه، حکومت امری الهی بوده و مردم در آن حقی ندارند، به همین دلیل فقیه جامع الشرایط، قبل از انتخاب مردم یا نمایندگان ایشان، دارای مقام ولایت است؛ این دیدگاه معتقد است: تأثیر حضور مردم در صحنۀ عمل واظهار رأی آنان در قلمرو فکر، نه تنها ضامن اجرای ولایت فقیه است، بلکه مایۀ موفقیت اصل دین و حاکمیت قرآن و زمام داری پیامبر اکرم (ص) و رهبری امامان معصوم(ع) می باشد.

3- دیدگاه امام در مورد نقشِ مردم در تحقق ولایت فقیه و ارتباط آن با نظریۀ احتیاطی:
بی تردید، نظرِ امام (ره) در مورد نقشِ مردم در تحققِ ولایت فقیه، مطابقِ نظریۀ فقیهِ استقلالی است و ایشان در بیانات خویش به این مهم، کاملاً اشاره کرده اند. نقش نظریۀ ولایت مطلقه امام (ره) و همگونیِ اختیاراتِ حکومتیِ فقیهِ جامع الشرائط با پیامبر (ص) و ائمه معصومین (ع) و منشأ الهیِ این اختیارات، دلالت بر این دارد که منصبِ حکومت و اختیارات حاکم از سوی خدا است.

وی در بخش دیگری از سخنانش گفت: قانون اساسی جمهوری اسلامی درباره‌ی مشروعیت، ولایت و رهبری جامعه را از آن «فقیه منتخب» می‏داند. فقیه منتخب مردم از مشروعیت الهی و نیز مردمی، برای حکومت کردن برخوردار است. این اصطلاح (فقیه منتخب) ترکیبی است از واژه‌ی «فقیه» و واژه‌ی «منتخب». «فقاهت» مشروعیت الهی می‏آورد، همان طور که «انتخاب» مشروعیت مردمی را در پی خواهد داشت. فقیه غیر منتخب حق حکمرانی ندارد، همچنان که فرد منتخب غیر فقیه نیز حکومتش مشروعیت ندارد./انتهای پیام